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百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎修其行，內不回惑，外無異望，則民志平矣。。，。上天討伐有罪之人，五刑五用”。。，。董卓入洛陽，岱從侍中出爲兖州刺史。。，。瑾好學慕古，有退讓風，與膺同年，俱有聲名。。，。韶愍其饑困，乃開倉赈之，所禀贍萬余戶。。，。

論曰：剛烈性格，則很少能優容寬待別人的；仁柔用情，又極少能剛正不阿堅持到庶。。，。；其中說到：贊昔人之遇時兮，嘉伊、傅之逢世。。，。、

以車三乘迎子、皇後，太尉楊彪謂暹曰：“古今帝王，無在人臣家者。。，。、禦疠者，宋後家屬，並以無辜委骸橫屍，不得收葬，疫疠之來，皆由于此。。，。

涼州從事王雍，擁有卞嚴那樣的節操，又加上技藝，涼州爲官之人，沒有可以應該排在王雍前面的人。。，。先聖緣人情而著其節，制服二十五月，是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門，闵子雖要绖服事，以赴公難，退而致位，以究私恩，故稱“君使之非也，臣行之禮也”。。，。何況如今明公德政赫赫，左右都是賢人，他們豈能輔佐助成這種事情，制造動亂長久侵擾呢？恐怕是不會的。。，。？中興初，有應妪者，生四子而寡。。，。孟嘗在荒僻的沼澤地隱居，自己動手耕種。。，。

另外，中黃門南陽人王康，先前擔任過太子府中的佐吏，自太子被廢以後，心中經常歎惜憤恨。。，。乃爲人設四誡，以定六親長幼之禮。。，。辟四門以博延兮，彼幽牧之我舉。。，。臣聞台輔之位，實和陰陽，璇機不平，寇賊奸軌，則責在太尉。。，。

那些忠臣武將，是國家的心髒脊梁。。，。”這些詩如下：《明堂詩》：昭昭明堂，明堂很亮；聖皇祭祖，莊重輝煌。。，。；平均徭賦，率厲散敗，常爲諸郡最，河西由是而全。。，。若不聽許，臣實無顔以久生，下入黃泉，無以見先帝，此誠臣至心。。，。惟有申屠蟠處于亂世末期，始終保全高尚志向。。，。”鄧太後以殇帝襁抱，遠慮不虞，留慶長子祐與嫡母耿姬居清河邸。。，。

”史弼颉颃嚴吏，終全平原之黨，而其後不大，斯亦未可論也。。，。雖說是昏亂可惡之極，罪該萬死，但考慮到國家的尊嚴，此事暫且不張揚爲好。。，。卒有他變，則朝廷獲害賢之名，群臣無救護之節矣。。，。會叛羌寇三輔，诏雄將五營兵屯長安，就拜京兆尹。。，。蕃上疏駁之曰：“昔高祖創業，萬邦息肩，撫養百姓，同之赤子。。，。

永建中，被舉爲孝廉，五次遷升至五原太守。。，。且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱爲並。。，。

建安三年，呂布終于又投靠袁術，派高順攻打在沛縣的劉備，擊敗劉備。。，。因顯明仇怨，操故書激厲融曰：蓋聞唐、虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。。，。、”今率不習之人，越大隴之阻，將十舉十危，而賊聞大軍將至，必萬人一心。。，。上天降威，災眚屢作，爾蔔爾筮，惟震之故。。，。《詩》雲：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。。，。”昔馮野王以外戚居位，稱爲賢臣；近陰衛尉克已複禮，終受多福。。，。；

大臣若此，是爲道邪？公爲棟梁，枉桡阿黨，複焉求賊！”遂令收蕃。。，。？！”從事大怒，即收郡僚職送獄，遂舉奏弼。。，。